徽派建筑 · 传承千年
“一生痴绝处，无梦到徽州”。 ——汤显祖
青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗
即便不懂建筑的人
也会被鳞次栉比的徽派建筑所折服
徽派风格建筑的优雅贯穿百年具有独一无二的气息
在众多兴起的文化建筑中
徽派建筑早就成为了大家热衷的风格
01.
徽派建筑的文化源流
徽州，简称“徽”
脱胎于隋文帝开皇九年（589）所置的歙州
古称歙州、新安
宋徽宗宣和三年（1121年）由歙州改名而来
下辖歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县
统称“一府六县”
徽派建筑并非特指安徽建筑
流行于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）
及严州、金华、衢州等浙西地区
是中国封建社会后期汉文化圈建筑派系中的一个重要流派
古徽州所在位置@百度百科
徽州古民居受徽州文化传统
和优美地理位置等因素的影响
形成了独具一格的徽派建筑风格
「自然地理条件」
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徽州地处北亚热带，属湿润性季风气候
具有温和多雨，四季分明的特征
适宜居住
徽州以山地及丘陵居多
黄山山脉雄峙于境内
新安江水系蜿蜒于山谷盆地之间
山水掩饰，奇峭秀拔
摄影师@ 林镜缘
群山形成的屏障，避免了不少战乱的影响
也形成了丰富的林木、石材资源
盛产松，杉，椿，等优质木材
又产桐油，生漆等天然涂料
群山之间也有适合烧制砖瓦的泥土和各种石材等
摄影师@ 林镜缘
走进徽州古村落民居或是祠堂，不难发现
传统建筑结构用料硕大
特别是横梁、立柱
通体显得异常恢宏壮美
这都是卓越的自然资源
为其提供了优良的建筑材料
「历史条件」
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徽州原是古越人的聚居地
因处于崇山峻岭中，所以历史上称之为“山越”
山越人时期的居住形式
采取的应是 “杆栏式”一类的建筑
徽州古代居民多散处
遇有战事，则集中到山头上扼守
山越人平常所居住的“杆栏式”房屋
是以竹、木为骨架，以茅草盖顶
时间一长，便干燥开裂
只得拆除重建，比较费事
早期的徽派建筑仍保留有“杆栏式”建筑的特征
楼下矮小，楼厅宽敞
楼上厅室作为日常生活起居的主要场所
后来，随着砖墙防护的安全性和排水系统的通畅
以及室内木板装修的防潮作用明显
徽州民居的建筑才逐步演变为
楼下高大宽敞、楼上简易的形式
自晋以后，随着中原士族大量的入迁
不仅改变了徽州的人口数量和结构
也带来了先进的中原文化
中原文化在吸收古越文化某些因素后便落地生根
今天，我们在看到的很多徽派建筑
就是两种文化交融的形式体现
「经济条件」
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徽州地狭人稠 , 促使很多人远涉他乡经商
徽人文化层次高 , 又精明守信
明中叶至清中叶徽商成为控制中国经济命脉的商帮
“雄居中国商界 ”, 形成 “无徽不成镇 ” 的 局面
富而好儒 , 仕而护贾
形成一种官商学一体的文化形态 , 依旧时风格
入仕荣归故里 , 经商致富返乡
盛馆舍广招宾客
扩祠宇敬宗睦族 ,立牌坊传世显荣
萧江宗祠以其建筑规模宏大、占地面积广，雕刻精美，建筑材料考究，号称是”江南第一祠；摄影@老贡（弓）
这些古建筑风格独特
布局合理，装饰精致，变化自然
具有纯正天然的乡土气息
加之徽州民间向来就有雕刻、绘画传统
砖雕、木雕、石雕别具一格
同时具有很高文化素养的徽商们
在建筑中注入了自己对布局结构
内部装饰的看法
促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系
在外来文化与原住文化的交融过程中
徽派建筑风格一步一步地形成了
它以其所保留的传统工艺
独特的风格和卓越的成就
为中国建筑历史写下了浓墨重彩的一页
02.
徽派建筑布局
「总体布局——依山傍水建村」
▼
由于徽州地区山多地少 ,
正所谓 “七山一水一分田 , 一分道路和庄园 ”
所以徽州民居建筑的选址和设计
体现出依山傍水 , 随坡就势的格局
即利用天然的地形 、地貌进行规划设计
通过适量采用花墙 、漏窗 、楼阁 、天井等建筑手法
沟通内外空间
以使房屋群落都达到与环境巧妙结合的意境
建筑讲究负阴抱阳，依山就势
有平地则聚，无平地则散
古村落大致分为两种形式
内聚型村落
▽
村落沿等高线的变化呈内凹的弯曲形式，多位于山坳，具有向心、内聚的感觉，可借助山势做屏障，具有更多的安全感，菊径村；摄Ӱ@moumourenmmr
离散型村落
▽
村落沿等高线的变化呈外凹的弯曲形式，多位于山脊，具有离心、发散的感觉，视野开阔，利于自然通风。摄影@射手座2017
徽州古村落与环境相融
并基于环境、 构成了“枕山、环水、面屏”的理想格局
想成了古村落与环境的两种关系
古村落与山脉的关系
▽
以建筑背景的衬托， 使山外有山，重峦叠嶂，形成多层次的主体轮廓线增加建筑周围环境的深度与距离感。
古村落与水系的关系
▽
西递宏村@
的前景，形成开阔平远的视野，以障景或屏挡使村落内外有所隔离，形成空间对比，营造村落的相对独立性。
「平面布局——规模灵活、紧凑通融」
▼
徽派民居平面布局上简明而有规律
通常以“间”为单位构成单体建筑
然后以单体建筑组成庭院
进而以庭院为单元
组成多种形成的建筑群组
多为三间、四合等格局的砖木结构楼房
平面有“凹、回、H、日”等几种类型
徽派建筑典型的院落布局@
03.
徽派建筑结构和特色空间
徽派建筑讲究规格礼数，官商亦有别
除了富丽堂皇的徽商巨贾之家外
小户人家的民居亦不乏雅致与讲究
风格独特，结构严谨，雕镂精湛
不论是村镇规划构思
还是平面及空间处理
建筑雕刻艺术的综合运用
都充分体现了鲜明的地方特色
「徽派建筑结构」
▼
古代最常见的木结构可分为
抬梁式结构
穿斗式结构
穿斗式是用穿枋把柱子串起来，形成一榀榀房架，檩条直接搁置在柱头，在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来，
由此而形成屋架，穿斗式木构架用料小，整体性强，但柱子排列密，只有当室内空间尺度不大时（如居室、杂屋）才能使用。
抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，抬梁式木构架可采用跨度较大的梁，以减少柱子的数量，取得室内较大的空间，适用于古代宫殿、庙宇等建筑。
抬梁式和穿斗式的区别
徽派居民混合运用了杆栏巢居的穿斗式
和北方四合院的抬梁式结构
各取所长并将两者结合
这种混合木结构既满足了
住宅使用空间功能划分
又发挥了两种木架构的材料力学性能
「特色空间」
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徽派建筑特征流传有一句俗语
“白墙灰瓦马头墙，天井厢房夹正堂”
构成了徽派建筑的特色空间
而后一句中天井、厢房、正堂
就是平面最重要的三个要素了
黟县南屏村街巷，摄影师@冯磊
天井
天井是徽州民居的心脏
徽派传统民宅大多
山多田少，为了节约用地
户与户间距非常小
形成了许多仅数尺宽的窄巷
图片来Դ@博一茶会友
为了保持私密性和安全性
外墙一般高大密实，很少开窗
因此厅堂和大门之间常设一条狭长天井
作为通风换气和采光口
天井，摄影师@陆雨春
另外天井收集雨水的功能
以备早期砖木建筑防火之需要
雨水从四角流入地下
再从暗沟排走
这种“肥水不流外人田”之意
当地又称 “四水归堂 ”
被视为财富聚集的象征
雨水从天井落下，摄影师@冯利辉
马头墙
在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大
木质结构的房屋易于遭受火灾
古徽州人创造性地发明了阶梯状的山墙
山墙高出房顶、层层叠落
用以防止火灾蔓延
因其铺以黛瓦、如高昂的马头
故称马头墙
又称之为封火墙
徽州地处东南山区，多风多雨易潮湿
暴风重者吹毁房屋，轻者吹翻屋瓦
因此，盖砖墙瓦顶较为实用
徽州多山多树，建筑材料大量利用砖木结构
在屋顶边的处理上往往较难
若直接用瓦收边，风极易吹掉瓦片
漏渗水问题也难以解决
故而马头墙也在一定程度上
有着保护建筑的实用功能
马头墙刨面图@
高大封闭的墙体
因为马头墙设计而显得错落有致
静止、呆板的墙体因为有了马头墙
从而显出一种动态的美感
而从高处往上看
聚族而居的村落中高低起伏的马头墙
给人视觉产生一种“万马奔腾”动感
也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达
马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式，较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”， 与 “四水归堂 ”并称 ，图片来Դ@VCG
白墙灰瓦
为了吸湿防潮
徽派建筑往往使用白垩(è)涂制高墙
在雨水的侵蚀下
白墙逐渐变得水印斑驳
像极了一幅山村水墨画
于是“粉墙黛瓦马头墙”
便成了徽派建筑最经典的符号
白垩又称白土粉，主要由碳酸钙组成，也是粉笔的主要组分；摄影师@方托马斯
点窗
徽州建筑外界面通常比较封闭，开窗较小
有如点状，所以称点窗
点窗通常被装饰不同的雕刻
使得风格一致的众多白墙
因有了各式各样的点窗而各具特色
独成一道风景
“三雕 ”艺术
在封建住宅等级制 下
富而不贵的徽商在住宅的布局和装饰上不得不有所顾忌
于是秀丽精美 , 清新淡雅的三雕就应运而生
“三雕 ”指木雕 、砖雕和石雕
几乎在徽派建筑中都有不同程度的体现
装饰重点是门楼 、门罩 、窗台 、窗 罩 、梁柱 、额枋等
许国石坊，中国现存唯一的八柱石牌坊，体现了极高的石雕技艺水平，摄影师@赵永清
歙县砖雕摄影 @郑亦农
黟县承志堂横梁上的木雕，摄影师@阿呆
除了三雕
徽派建筑以祠堂、牌坊、民居最具特色
号称“古建三绝”
为中外建筑界所重视和叹服
前面介绍了民居
徽州强宗大族，历来是聚族而居，
祠堂作为徽州村落中的家族“圣殿”
往往都建在村落的核心位置
是村落最雄伟的建筑
其他建筑都围绕其修建
屏山村祠堂图片来Դ@yicunheijin
结构上大多选择砖木式建筑风格庄重威严
建筑模式上也遵循
“五凤朝天，四水归堂”的传统徽派建筑风格
徽州民居清淡低调，祠堂则规模宏伟
徽州村落的街道与水系蜿蜒曲折
祠堂则开阔厚重
这样一柔一刚，一放一收
共同构成了外在简洁明快
内里复杂别致的徽州村落
牌坊是封建社会最高的荣誉象征
是用来标榜功德，宣扬封建礼数的
中国牌坊多种多样，由南北之分
其中徽州牌坊以其美轮美奂、蔚为壮观
成为最杰出的牌坊支系之一
歙县棠樾牌坊群，包括忠烈坊、节孝坊、功名坊等，摄影师@清溪
04.
徽派元素在现代设计中的应用
徽派建筑融于自然
构思精巧，自然得体
其独特的实用性和建造美学
即使在新时代下依旧能融入现代生活
实现属于现代人追求的理想生活方式
建筑运用
「九华山德懋堂」
九华山德懋堂以古徽州建筑为基调
其中万福会馆建筑造型设计结合地形高差
形成高低错落的坡屋面
坡屋面采用传统徽居形式
运用现代手法对檐口进行简化处理
对人字坡屋顶和马头墙进行符号化设计
形成简约但极具地方符号的山墙面
「山悦榕庄酒店」
酒店坐落于巍峨的黄山山麓
粉墙、黛瓦、马头墙
酒店的整体设计除了应用了徽派建筑特色外
色感也延续了传统建筑上的简约稳重
朴而不素、华而不奢、雅而不俗
完整传达徽派特有的清雅美学
「千岛湖安麓」
初见千岛湖安麓
每个深谙水墨江南的人一定不会觉得陌生
粉壁黛瓦马头墙林立于半岛之上
由明清徽派建筑群组成的屋舍与湖水连成一片
千岛湖安麓承袭
吴冠中先生“水墨江南”的意境
黑色长短双坡屋面
以黑色弧形封檐板收头
在白墙映衬下
宛若中国水墨画中写意的黑色勾线
「雅谷泉山庄酒店」
酒店位于杭州市西湖区
周边山峦起伏，视野开阔
白墙、黑瓦、深檐
纯朴精致的青灰石板地面
黑色小青瓦屋面
烘托着白色墙体
使得酒店在富有江南韵味的基调上
清晰明朗地表达了杭派建筑
墨色相映、隐逸诗化的特性与意境
作为传统的建筑流派
徽派建筑一直保持着
古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格
即使时光荏苒飞逝
时代更迭变迁
徽派建筑依然投射出
触动人心的闪耀光芒
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